Sultanahmet Camii, Türkiye'nin en büyük şehri ve Osmanlı İmparatorluğu'nun başkenti (1453'ten 1923'e kadar) İstanbul'da tarihi bir camidir. Cami, duvarlarını süsleyen mavi çinilerle ilişkili olarak Sultanahmet Camii adıyla bilinir, çünkü caminin duvarları elliyi aşkın tasarım toplayan 21043 seramik karoları kaplar ve boyalı resimler caminin her bir parçasını işgal eder ve mavi rengi caminin atmosferini içeriden güçlü bir şekilde kontrol eder. [1]   İslam mimarisi, geç klasik Osmanlı dönemi, MS 1616'da inşaat tamamlandı   Özellikler Kapasite 10.000 tapan Uzunluğu 72 metre Genişlik 64 metre Kubbe yüksekliği (dış) 43 metre Minare yüksekliği 6 metre Cami, Osmanlı Sultanı I.Ahmed'in yönetimi sırasında 1609-1616 yılları arasında inşa edilmiştir ve diğer birçok cami gibi cami de Sultan Ahmed için bir mezar, din eğitimi için bir okul, yaşlılar için bir hastane, engelliler ve diğerleri içerir. Cami hâlâ namaz kılıyor ve Türkiye'ye turist çeken en önemli cazibe merkezlerinden biri. Cami tarihi Konstantinopolis'in antik Hipodromu - şu anda Sultanahmet Meydanı - solda Sultanahmet Camii'ni, on sekizinci yüzyılın ilk yarısında Jean-Baptist van More tarafından tasvir edilen bir tablo. Zytvorok Antlaşması ve Safevi devleti ile yapılan savaşların istenmeyen sonucundan sonra Sultan I.Ahmed, ilk Sultan Camii'nin kırk yıldan fazla bir sürede inşa edildiği İstanbul'da büyük bir cami inşa etmeye karar verdi. Eski sultanlar savaş ganimetlerine göre camilerini inşa etmek için para ödemeye çalışırken, Sultan Ahmed devletin hazinesinden camiyi inşa etmek için para çekti, çünkü düşmanları üzerinde din bilginlerinin gazabını uyandırmaya hizmet etmedi. Caminin inşası, imparatorların sarayının (o zamanlar İstanbul'un en büyük camisi olan) Ayasofya'ya ve geçmişte Bizans İmparatorluğu'nun başkenti Konstantinopolis'in Hagodrom'una bakan yerinde gerçekleşmesi gerekiyordu. Caminin güney kısmının büyük bölümleri Büyük Saray'ın temel ve mezarları üzerine inşa edilmiştir. Orada çok sayıda saray inşa edildi, bunların en ünlüsü Saqoulli Muhammed Paşa'nın sarayı, bu yüzden önce satın almalarını ağır bir fiyata gerektirdi ve sonra onları kaldırdı. Yeni camiye yer açmak için büyük bölümlerde sifon (Hipodrom'un kemerli U biçimli platformu) çıkarıldı. Caminin inşası, Sultan Ahmed'in kendisi gelip caminin inşasına ilk balta saldırısını gerçekleştirdiği Ağustos 1609'da başladı; Bu çalışma ile, bu caminin ülkesinde bir ilk olma niyetini açıkça ortaya koydu ve burada Kraliyet Ekselansları Sadfakkar Muhammed Ağa öğrencisi ve ünlü asistan mühendis Moammar Sinan'ı inşaattan sorumlu tuttu. Çalışmanın organizasyonu 8 ciltte ayrıntılı, ayrıntılı olarak tanımlanmıştır ve şimdi Tojo Guo kütüphanesinde yer almaktadır. Açılış töreni 1617'de gerçekleşti (caminin kapısındaki yazıt 1616 diyorsa da). Sultan I. Ahmed'in hükümdarlığının son yılında caminin inşası tamamlanmadı ve halefi Mustafa I'in yapımını tamamlamak için son masrafları ödedi. Sultanahmet Camii, dünyanın en etkileyici anıtlarından biridir. Caminin imajı 1953 ile 1967 arasında 500 lira kategorisinde Türk parasına konuldu. [2] Caminin tasarımı, Osmanlı İmparatorluğu camilerinin ve Bizans İmparatorluğu'nun kiliselerinin iki yüzyıllık gelişiminin doruk noktasıdır. İçinde, bazı Bizans unsurlarının birleşmesi, yanındaki Ayasofya Kilisesi'nin tasarımında, Osmanlı mimarisini somutlaştıran son büyük cami olarak kabul edilen geleneksel İslam mimarisinin unsurlarına ek olarak ortaya çıkıyor. Camiyi tasarlayan mühendis, öğretmeni Sinan'ın fikirlerini çok dikkatli bir şekilde uyguladı, bu da onu büyük, lüks ve harika yapmayı amaçladı, ancak camiden içeriden bu tür yaratıcı düşüncelere sahip değildi. Cami alanı Cami ve ona bağlı binaların planlanması [3] 1. Cami 2. Kur'an Okulu 3. Tapınak 4. İlkokul 5. Kraliyet Kanadı 6. Hipodrom 7. Bahçe 8. Çarşı Caminin alanı 64 x 72 metreye eşittir, kubbesinin çapı 23.50 metredir ve yüksekliği 43 metredir ve her biri beş metre çapında olan dört silindirik sütuna dayanmaktadır. Caminin dışı Caminin avlusu içeriden ve kubbenin köşesinde beşinci ve altıncı minareler görünüyor Baptist Galerisi Caminin avlusunun geniş ön cephesi, kubbelerin köşesine iki minarenin eklenmesi dışında Süleymaniye Camii cephesiyle aynı tarzda inşa edilmiştir. Caminin avlusu, caminin kendisinin büyüklüğünden içeridedir ve bir grup küçük kubbe ile tepesinde sürekli vaftiz edilmiş bir revakla çevrilidir ve yanlarında abdest için bir yer vardır. Ortadaki altıgen çeşmeye gelince, avlu büyüklüğüne göre oldukça küçüktür. Sizi caminin avlusuna bağlayan dar kapı, sanatsal bir mimari formda dışarıdan göze çarpıyor, çünkü girişini süsleyen mukarnas ve üstte küçük bir kubbe var. Batı kesiminde avlu girişinin üst kısmında ağır bir demir zincir asılıdır. Sadece Sultan ata binerek bu bölgeye girebildi. Demir zinciri oraya yerleştirildi ve padişah, camii meydanına her girdiğinde, zincirle çatışmamak için başını sallardı. Bu sembolik jest Sultan'ın Tanrı'nın büyüklüğüne kıyasla hükümdarın azalmasını teyit eder. içinden Camide namaz yeri tavandan sarkan avizeler ile kaplıdır Mavi tabletlerde Kuran'dan camiyi süsleyen ayetler var. Caminin 21043 duvarları, elli farklı zambak çiçeği tasarımıyla İznik'te (eski Nikea) el yapımı seramik karolarla kaplıdır. Caminin alt kısımlarındaki karolar geleneksel tasarıma sahipken caminin üst kısımlarında çiçek, meyve ve servi ağaçlarıyla süslenmiş tasarımlarını buluyoruz. Fayanslar Avanos'tan (Kaddaji) İznik, Kasap Haji ve Paris Effendi'deki çömlek şeflerinin gözetimi altında yapılmıştır. Her bir karo için ödenen fiyat, Sultan'ın kararnamesi ile belirlendi ve genel olarak zamanla bu karoların fiyatı arttı. Belirlenen fiyatın istikrarını korumak için inşaatta kullanılan karoların kalitesi giderek azaldı. Karoların renkleri zamanla soldu ve değişti (kırmızı kahverengi, yeşil beyaz lekelerle maviye döndü). Caminin arka verandasında yer alan karolar, Topgu Sarayı'nın Harem Departmanının karolarından yeniden üretilen ve 1574'te yangın nedeniyle hasar gören karolardır. Girişin üst kısımlarına mavi renk hakimdir, ancak kalitesi düşüktür. Doğal ışığın onlardan girmesine izin veren sofistike tasarımlara sahip 200'den fazla renkli şişe ve bugün tavanda asılı olan avizedeki lambalar aydınlatmaya yardımcı olmak için kullanılıyor. Avizede, Süleyman tarafından Süleymaniye Camii'nde de kullanılan örümcek ve böcekleri önlemek ve püskürtmek için kullanılan devekuşu yumurtaları vardı [4]. Camide bulunan motifler arasında, çoğu o zaman hattatın en büyüğü ve en büyüğü olarak Syed Qasim Ghobari tarafından yazılmış olan Kuran ayetleri yer alır. Topraklar, müminler tarafından bağışlanan halılarla döşenmiştir ve düzenli olarak değiştirildikleri için değiştirilmektedir. Birçok büyük, geniş pencere ferahlık hissi verir. Zemin kattaki kapı camları, cam sanatı kullanılarak sanat eserleri ile dekore edilmiştir. Pencerelere gelince, her Doğu'nun 5 penceresi vardır, bunların bazıları bazen sağlamdır. Ayrıca, ana kubbeyi çevreleyen 3 kubbenin her yarısında 14 pencere bulunurken, ana kubbede 28 pencere vardır, 4 tanesi sağlamdır. Vitray pencereler Venedik Emirliği'nden Sultan'a bir armağandır. Bu renkli pencerelerin çoğunun yerini, çok az teknik bakışla veya çok az genel bakışa sahip modern pencereler aldı. Caminin içindeki en önemli unsur, ince oyulmuş mermerden yapılmış yaldızlı mihraptır, yukarıda mukarnas ve Kur'an'dan ayetler taşıyan iki resim vardır. Nişin etrafındaki duvarlar seramik karolarla kaplıdır, ancak onları çevreleyen pencerelerin çoğu daha az etkileyici görünmelerini sağlar. Mihrabın sağında, konik bir şekle sahip zarif bir şekilde dekore edilmiş altın minbar buluyoruz. Cami, tüm ibadetçilerin, caminin dolu ve dolu olduğu zamanlarda bile imamı görüp duyabilecekleri şekilde tasarlanmıştır. Caminin iç görünüm Kraliyet Köşkü, caminin güneydoğu köşesinde yer alır ve bir minber ve sundurma ve cami sakinleri için iki küçük oda içerir. Kraliyet Köşkü'nden caminin üst kısmındaki Kraliyet Köşkü'ne ulaşabilirsiniz.İki Sultan II. Mahmut döneminde 1826'da Yeniçeri İsyanını bastırmak için çalışırken iki oda Ulu Camii'nin ana konutu haline geldi. Kraliyet Köşkü'nü, kendi nişini içeren, pembe ve altın yeşim taşlarla süslenmiş on mermer sütun üzerinde buluyoruz [5] Ayrıca, Kuran'ın kakma ve yaldızlı Kur'an'ın taşıyıcılarına yerleştirilen 100 nüshası [6]. Caminin içindeki birçok lamba altın ve kıymetli taşlarla kaplıdır [7] ve cam kaseler arasında devekuşu yumurtası ve kristal toplar bulabilirsiniz [8] Bu süslemelerin tamamı çıkarılmış veya müzelere yerleştirilmek üzere çıkarılmıştır. Duvarlardaki büyük diskler, doğru rehberli halifelerin isimleriyle yazılmıştır ve en büyük on yedinci yüzyıl hattat Ahmed Qassem Ghobari tarafından Kur'an'dan bazı ayetler yazılmıştır ve birçok kez restore edilmiştir. Deniz Fenerleri Altı Sultanahmet Camii fenerleri Birçok tur rehberi, turistlere genellikle doğru olmasa da caminin deniz fenerleri hakkında bir hikaye anlatıyor: Sultan Ahmed Camii, Türkiye'de bulunan 6 minareli iki camiden biridir. Diğer cami Adana'daki merkezi Sabancı Camii'dir. Planlanan cami için minarelerin sayısı açıklandığında, Mekke'deki Ulu Camii'nin minarelerinin sayısı ile eşitliği nedeniyle eleştiri ortaya çıktı. Sultan Ahmed, minareli camisine ek olarak, yüceltilmesi için yedinci minarenin Ulu Camii'ye eklenmesini emretti. Ama gerçek şu ki, Kutsal Camii aslında Sultanahmet Camii'nin inşa edilmesinden bir yüzyıl önce 7 minareye sahipti. Caminin köşelerinde duran dört minare vardır. Bu kalem şeklindeki minarelerin her biri, aşağıdan bir saçak ile süslenmiş üç döşeme içerir. Büyük meydanın sonunda bulunan kalan iki minare sadece süslenmiştir. Geçmişte, müezzin, dua çağırmak için günde 5 kez sarmal merdivene tırmanmak zorundaydı, ancak bugün, kişilerin şehrin eski kesimindeki kulakları duyabildiği kulaklıklar kullanılıyor ve ayrıca çevredeki camilerden dua çağrısını duymak da mümkün. Türkler ve turistler, günbatımında camiye bakan bahçede akşam namazını ve geceleri camiyi aydınlatan ışıkların güzelliğini duymanın keyfini çıkarıyor. Papa 16. Benedikt'un camiye ziyareti Papa XVI. Benedict'in Türkiye'ye dört gün süren bir ziyaretinde, 30 Kasım 2006 tarihinde camiyi ziyaret etti. Benedict XVI, Suriye ziyareti sırasında II. Papa John Paul'ün Şam'daki Emevi Camii'ne ziyaretinden sonra camiyi ziyaret eden ikinci papa olacak. 2001 [9]. Cami ziyareti sırasında Papa Müslümanların - Kâbe'nin - yönüne gitti ve ayakkabılarını çıkardığı, iki dakika boyunca gözlerini kapattığı ve İstanbul Müftüsü Mustafa Jagerji'nin yanında durduğu için Tanrı sessizce dua etti ve Tanrı caminin imamını ve vaazını emretti. [10] Papa bunun imkanına teşekkür etti ve şöyle dedi: Belki de tüm müminler kendilerini bir Tanrı'ya olan inançlarıyla özdeşleştirebilir ve gerçek kardeşliği ifade edebilir. Papa, Türkiye'nin Doğu ve Batı arasında dostluk ve işbirliği için bir köprü olacağını öngörmüş ve Türk insanlarına Türkiye'de kaldıkları süre boyunca gösterdikleri sevgi ve sempati için teşekkür etmiştir. [11] Obama'nın camiye ziyareti Obama camiye girmeye hazırlanırken ayakkabılarını boşaltır ABD Başkanı Barack Obama, Avrupa Birliği'nde 27 ülkenin liderleriyle bir araya geldiği ve Avrupa Birliği ülkelerinin liderlerini Türkiye'nin Birliğe tam üye olarak kabul etmeye çağırdığı bir zirveye katılımı sırasında Çek başkenti Prag'dan gelen 6 Nisan 2009 tarihinde Türkiye'yi ziyaret etti [12]. Resmi ziyaretinin son ikinci gününde Obama bir grup Müslüman din alimi ile Hıristiyan ve Yahudi din adamlarıyla tanışmıştı. Ayrıca cami ve Ayasofya Müzesi gibi İstanbul'un turistik ve dini cazibe merkezlerini gezdi [13].